LA JUSTICE EST LA VÉRITÉ EN ACTION. (J.Joubert)

AMERE PATRIE ,LA FRANCE NON RECONNAISSANTE


Tant que les lions n’auront pas leurs propres historiens, les histoires de chasse continueront de glorifier le chasseur. (proverbe africain)

As long as lions have not their own historians,hunting tales will keep glorifying the hunter.(African proverb)



DE NOMBREUX COMBATS SONT A MENER DANS LA SOCIETE DANS LAQUELLE NOUS VIVONS;J'AI CHOISI LE MIEN :LA BATAILLE CONTRE L'INJUSTICE.
DANS CET ORDRE D'IDEE,UN DE MES CHEVAUX DE BATAILLE EST LA SITUATION DES ANCIENS COMBATTANTS AFRICAINS TRAHIS PAR LA FRANCE.

LA FRANCE SE DOIT UN DEVOIR DE MEMOIRE AFIN QUE JUSTICE SOIT RENDUE AUX CENTAINES DE MILLIERS D'AFRICAINS MORTS POUR UN PAYS QU'ILS CROYAIENT LEUR PATRIE.
AINSI C'EST PAR CENTAINES DE MILLIERS QUE DES SOLDATS D'AFRIQUE OCCIDENTALE FRANCAISE ,D'AFRIQUE EQUATORIALE FRANCAISE ,D'AFRIQUE DU NORD FRANCAISE (MAROC,ALGERIE,TUNISIE),ONT ETE CONSCRITS DANS L'ARMEE FRANCAISE.
PLUS DE 2.5 MILLIONS SONT MORTS EN FRANCE DANS LA SOMME,A VERDUN....,A BIR HAKEIM EN LYBIE.


CE DEVOIR DE MEMOIRE SERA RETABLI QUAND LA FRANCE RECONNAITRA LA CITOYENNETE FRANCAISE IPSO FACTO AUX DERNIERS SURVIVANTS AINSI QU'AUX ENFANTS , PETITS ENFANTS ET ARRIERES PETITS ENFANTS DE CES HEROS AFRICAINS QUI ONT VERSE LEUR SANG POUR QUE LA FRANCE DEMEURE UN PAYS LIBRE.

COMBATTRE LA FALSIFICATION DE L'HISTOIRE TEL EST AUSSI L'AUTRE BUT DE MON BLOGUE.
LA VERITE SUR CES FAITS HEROIQUES DES VALEUREUX TIRAILLEURS AFRICAINS DEVRA AUSSI ETRE RELATEE DANS TOUS LES LIVRES D'HISTOIRE DE FRANCE ET DE NAVARRE.

CE BLOGUE EST DEDIE A LA MEMOIRE DE TOUS CES HEROS AFRICAINS DES DEUX PREMIERES GUERRES MONDIALES AUJOURDHUI DISPARUS ET AUX SURVIVANTS DES GUERRES ( 1939-45), D'INDOCHINE ET D'ALGERIE.

E. do REGO

LA DETTE DE SANG DE LA FRANCE

LA FRANCE ATTEND LA DISPARITION DES DERNIERS COMBATTANTS AFRICAINS POUR EFFACER DE NOS MÉMOIRES LEUR DON DE SOI POUR UNE NATION AUJOURD'HUI INGRATE.

NOUS SOMMES LÀ POUR DÉFENDRE CES CENTAINES DE MILLIERS DE TIRAILLEURS AFRICAINS ET QUOIQUE QU'IL ARRIVE,NOUS PERPÉTUERONS LEUR MEMOIRE POUR LES GÉNÉRATIONS A VENIR.

LA FRANCE DOIT PAYER SA DETTE DE SANG DUE AUX TIRAILLEURS AFRICAINS MORTS POUR ELLE .
LA MOINDRE CHOSE QUE CETTE FRANCE DITE DES DROITS DE L'HOMME SE DOIT DE FAIRE :

RECONNAITRE ET ACCORDER IPSO FACTO LA CITOYENNETÉ FRANÇAISE DE PLEIN DROIT AUX TIRAILLEURS AFRICAINS MORTS ,AUX SURVIVANTS ET AUX DESCENDANTS DE TOUS CES SOLDATS AFRICAINS QUI SE SONT LEVÉS COMME UN SEUL HOMME POUR SAUVER LA FRANCE DE LA BARBARIE EUROPÉENNE.

E. do REGO

Hommage au tirailleurs sénégalais Slam par Manu poéme de léopold Senghor

Hommage aux Tirailleurs Africains

ekodafrik.net- Hommage aux Tirailleurs Africains
Video sent by ekodafrik

Depuis un certain nombre d’années, à l’initiative de l'AMAF (Amis de l'Afrique Francophone), de l'ANEB (Association Nationale des Elus Des Banlieues) et de plusieurs autres associations, un hommage solennel est rendu aux Tirailleurs Africains morts pour la France. Ce 8 mai 2007, une cérémonie a eu lieu au Tata Sénégalais de Chasselay (69) en présence des autorités. Plusieurs gerbes ont été déposées en souvenir de ces vaillants combattants. Il est à rappeler que ces derniers combattaient encore pendant que les Allemands défilaient déjà en plein centre de Lyon puisque la ville avait été déclarée «ouverte» par le Maire Edouard HERRIOT. Tous ces combattants appartenaient à la 3ème compagnie du 25ème Régiment de Tirailleurs Sénégalais. Ces vaillants soldats sont la FIERTE des Noirs de France au moment où certains ont tendance à croire qu’ils sont les seuls dépositaires de «l’identité nationale». Dans le reportage vidéo, vous pourrez voir les réactions du doyen BALDE (ancien combattant de Guinée), Sabiha AHMINE (Adjointe au Maire de Lyon), Hassan DIALLO (Conseiller du Président du Niger), Reski SEBAÏ (Lycée Al Kindi), Bacary GOUDIABY (Akody sur Radio Pluriel 91.5 fm Lyon), Azzedine GACI (président du conseil régional du culte musulman Rhône-Alpes) et le Père DELORME.

LES OUBLIÉS DE LA RÉPUBLIQUE




Le 16 juin 2009

046.1241854637

Photographies Philippe Guionie, Prix Roger Pic 2008 pour son portfolio Le tirailleur et les trois fleuves. Ouvrage : Anciens combattants africains, Éd. Les Imaginayres

Paris, 17 juin 2009
- A chaque commémoration nationale (11 novembre, 8 mai, 6 juin, 15 Août), le sort miséreux des anciens combattants arabes et africains, musulmans ou chrétiens de l’armée française, laissés à leur sort, refait surface, dans une sorte de réflexe pavlovien traité périodiquement par la presse comme la marque de soulagement de la bonne conscience française d’une mauvaise conscience chronique. «Les oubliés de la République» ne le sont pas vraiment. Ils sont volontairement maintenus en l’état, volontairement maintenus dans l’oubli de leur condition malgré l’émotion soulevée par le film «Indigènes» en 2006 dans la foulée des émeutes des banlieues françaises, malgré la surprise feinte de la classe politico médiatique face à cet aspect hideux de la bureaucratie française.
Au delà des indignations de circonstance, il traduit la permanence d’une posture proto fasciste inhérente à tout un pan de la société française.

La France qui se refuse aux statistiques ethniques comme contraires aux principes fondateurs de la République française (Egalité et Fraternité), est, en fait, un ferme partisan de cette pratique discriminatoire dans la rétribution de ses anciens combattants d’origine non française, et, même au-delà, dans la mobilité sociale des diverses composantes de la société française.

Pour mémoire, le bilan des pertes indigènes pour les deux grandes guerres mondiales du XX e siècle, s’est élevé, rien que pour les tués, à 113.000 morts, soit autant que la population conjuguée des villes de Vitrolles et d’Orange, les deux anciens fiefs du Front National. Il n’était pas alors question de «seuil de tolérance», encore moins de test ADN, ni de charters de la honte, mais de sang à verser à profusion, comme en témoigne le tableau suivant:

1-La contribution globale des colonies à l’effort de guerre français

La contribution globale de colonies à l’effort de guerre français pour la 1ère Guerre Mondiale (1914-1918) s’est élevée à 555.491 soldats, dont 78.116 ont été tués et 183.903 affectés à l’arrière à l’effort de guerre économique en vue de compenser l’enrôlement de soldats français sur le front (1). L’Algérie, à elle seule, a fourni 173.000 combattants musulmans, dont 23.000 ont été tués, et 76.000 travailleurs ont participé à l’effort de guerre, en remplacement des soldats français partis au front. La contribution totale des trois pays du Maghreb (Algérie, Tunisie, Maroc) s’est élevée à 256.778 soldats, 26.543 tués et 129.368 travailleurs. L’Afrique noire (Afrique occidentale et Afrique équatoriale) a, pour sa part, offert 164.000 combattants dont 33.320 tués, l’Indochine 43.430combattants et 1.123 tués), L’Ile de la Réunion 14.423 combattants et 3.OOO tués, Guyanne-Antilles (23.OOO combattants, 2037 Tués).

Pour la Deuxième Guerre mondiale (1939-1945): La première armée d’Afrique qui débarqua en Provence (sud de la France), le 15 août 1944, avait permis d'ouvrir un deuxième front en France après le débarquement du 6 juin 1944 en Normandie. Cette armée de 400.000 hommes, comptait 173 000 arabes et africains dans ses rangs. De juin 1940 à mai 1945, cinquante cinq (55 000) Algériens, Marocains, Tunisiens et combattants d'Afrique noire furent tués. 25 000 d'entre eux servaient dans les rangs de l'armée d'Afrique.
Durant la campagne d’Italie, marquée par la célèbre bataille de Monte Cassino, qui fit sauter le verrou vers Rome, et, à ce titre, célébrer comme la grande victoire française de la II me guerre mondiale, sur les 6.255 soldats français tués, 4.000, soit les deux étaient originaires du Maghreb et parmi les 23.5000 blessés, 15.600, soit le tiers étaient du Maghreb. Ahmad Ben Bella, un des futurs chef de file de la guerre d’indépendance algérienne et premier président de l’Algérie indépendante figurait parmi les blessés de la bataille de Monte Cassino. Il en est de même de la campagne d’Allemagne, sur les 9.237 tués, 3.620 étaient des enrôlés du Maghreb, et sur les 34.714 blessés, 16.531 étaient Maghrébins.

2- «Les oubliés de la République», la permanence d’une posture raciste.

Le maintien d’une pratique discriminatoire dans la rétribution des anciens combattants d’origine non française traduit le mépris de la France à l’égard de ses anciens servants, et pis, à l’égard de ses propres principes. Elle porte la marque d’un racisme institutionnel subliminal dans le droit fil des notations des travailleurs coloniaux de l’entre deux guerres (1919-1939). A l’instar d’une cotation boursière sur un marché de bétail, ceux-ci les étaient déjà à l’époque crédités de points, avec les responsabilités et rétributions y afférentes, en fonction de leur nationalité et de leur race avec de subtiles distinctions selon leur lieu de provenance. Ainsi le Chinois se situait au bas de la hiérarchie, sa production évaluée à 6 sur une échelle où le Marocain était placé à 8, l’Algérien (arabe), le Kabyle et le Grec à 10, l’Italien et l’ Espagnol à 12, alors que le Français se trouvait dans tous les classements naturellement au sommet de la hiérarchie avec une note inégalable de 20 sur 20. Score jamais enregistré par aucune autre nationalité, sous aucun autre ciel, dans aucune autre compétition (2).

La France a décidé de geler le montant des retraites des combattants étrangers en raison du poids financier que cette charge représentait pour le budget français, habillant cette mesure économique de considérations morales: geler le niveau de la retraite à la date de l’indépendance de leur pays respectif pour marquer la scission d’avec la métropole. Ce geste symbolique de rupture occulte le fait que les anciens combattants avaient servi leur colonisateur et non leur pays d’origine.

Argument fallacieux s’il en est, il ne résiste pas à l’analyse pas plus que l’argument de rechange qui relevait, lui aussi, de la pure casuistique: Le gel de pensions à leur niveau de l‘accession à l’indépendance du pays concerné évitait que les retraités indigènes ne disposent de revenus plus importants que leurs compatriotes non combattants de leur pays d’origine, afin de prévenir toute déstabilisation de leur environnement local. Une sorte de nivellement par le bas enrobé du pompeux mot de «cristallisation», par analogie au phénomène chimique.

Les circonvolutions juridiques ne changeront rien à la réalité des choses, et, au-delà des considérations économiques, la décision française induit implicitement un jugement moral sur la valeur respective du sang français et du sang indigène sur la bourse des valeurs entre des frères d’armes qui encourrait pourtant à l’époque le même péril dans un même combat. Comment justifier, sinon, cette discrimination dans le traitement d’un ancien combattant français qui perçoit 600 euro par mois d’indemnités, d’un sénégalais 100 euro par mois ou, pis, d’un marocain qui a droit à 60 euro par mois, soit dix fois moins que le français, sous réserve d’une obligation de résidence de neuf mois par France par an.

N’en déplaise à personne, la disparité des retraites constitue sans contestation possible une forme insidieuse de la diversité à la française ancrée durablement dans la conscience nationale et que le président Nicolas Sarkozy se propose de réactualiser comme antidote au principe fondateur de la République française, le principe d’égalité. La pension de retraite des anciens combattants indigènes apparaît ainsi comme un salaire ethnique, inique et cynique. Une discrimination injustifiable tant au niveau du droit que de la morale, en ce qu’elle aboutit à pénaliser des étrangers pour leur suppléance de la défaillance des Français dans la défense de leur propre territoire national. Une double peine en somme en guise de gratitude.

Son maintien, en dépit des critiques, signe la permanence de la filiation gobino-darwiniste du corpus juridique français matérialisée par la codification du Code Noir de l’esclavage (pour le continent noir) et le Code de l’Indigénat (pour les musulmans d’Algérie), au XVIIIe et XIXe siècle.
Une filiation confirmée au XXe siècle par la mise en œuvre d’une théorie raciale des valeurs avec la notation des travailleurs coloniaux selon un critère ethnique, la mise sur pied des »zoos humains» de même que d’un «bureau des affaires nord africaines» dans l’entre deux guerre (1919-1939), précurseur du «Commissariat aux affaires juives» et de l’imposition de «l’étoile jaune» sous le régime de Vichy (1940-1944). Une filiation réitérée, enfin, au XXIe siècle, par la discrimination salariale des anciens combattants basanés et le test ADN pour le regroupement familial des travailleurs expatriés de l’ère sarkozy.

Cette approche raciale est en contradiction avec la contribution des peuples basanés à la liberté de la France et à sa reconstruction, en contradiction aussi avec les principes universalistes que la «Patrie des Droits de l’Homme» ambitionne de véhiculer à travers le monde, une théorie qui dessert enfin la France et son obère son discours humaniste.

3- Du rôle positif des colonisés par rapport à leur colonisateur

La France, pour douloureux que soit ce constat pour notre amour propre national, a été le seul grand pays européen à l’articulation majeure des deux grands fléaux de l’Occident de l’époque contemporaine, «les penchants criminels de l’Europe démocratique» (4), la traite négrière et l’extermination des Juifs, contrairement à la Grande Bretagne qui a pratiqué la traite négrière exclusivement, sans aucunement participé à l’extermination des Juifs, contrairement même à l’Allemagne qui a conçu et réalisé, elle, la solution finale de la question juive, mais sans participation significative à la traité négrière.

Elle se distingue aussi des autres grands pays occidentaux non seulement dans le traitement réservé à ses anciens combattants indigènes, mais aussi dans sa dette morale à leur égard. Jamais pays au monde n’a été autant que la France redevable de sa liberté aux colonies, jamais pays au monde n’a pourtant autant que la France réprimé ses libérateurs souvent de manière compulsive.

Là réside le paradoxe de la France: Par deux fois en un même siècle, phénomène rarissime dans l’histoire, ces soldats de l’avant, les avant-gardes de la mort et de la victoire auront été embrigadés dans des conflits qui leur étaient, étymologiquement, totalement étrangers, dans une « querelle de blancs », avant d’être rejetés, dans une sorte de catharsis, dans les ténèbres de l’infériorité, renvoyés à leur condition subalterne, sérieusement réprimés aussitôt leur devoir accompli, comme ce fut le cas d’une manière suffisamment répétitive pour ne pas être un hasard, à Sétif (Algérie), en 1945, cruellement le jour de la victoire alliée de la seconde Guerre Mondiale, au camp de Thiaroye (Sénégal) en 1946, et, à Madagascar, en 1947, enfin, au Cameroun, sans doute à titre de rétribution pour leur concours à l’effort de guerre français.

En Grande Bretagne, contrairement à la France, la contribution ultramarine à l’effort de guerre anglais a été de nature paritaire, le groupe des pays anglo-saxons relevant de la population Wasp (White Anglo Saxon Protestant), -Canada, Australie, Nouvelle Zélande-, a fourni des effectifs sensiblement égaux aux peuples basanés de l’empire britannique (indiens, pakistanais etc.). Il s’en est suivi la proclamation de l’Indépendance de l’Inde et du Pakistan en 1948, au sortir de la guerre, contrairement, là aussi, à la France qui s’engagera dans dix ans de ruineuses guerres coloniales (Indochine, Algérie).

Autre paradoxe, leur stigmatisation par le terme «Bougnoule» (5), terme pourtant qui tire ainsi son origine de l’expression argotique de cette supplique ante mortem. Par un dévoiement de la pensée sans doute unique au monde, la revendication ultime préludant au sacrifice suprême -«Aboul Gnoul, apporte l’alcool»- le breuvage galvaniseur de l’assaut des lignes ennemies, finira par constituer la marque d’une stigmatisation absolue de ceux qui auront massivement contribué, à deux reprises, au péril de leur vie, à vaincre, paradoxalement, les oppresseurs de leurs propres oppresseurs.

Dans les ouvrages français, le calvaire de leur dépersonnalisation et leur combat pour la restauration de leur identité et de leur dignité se résumeront à cette définition laconique: «Le bougnoule, nom masculin apparu en 1890, signifie noir en langue Wolof (dialecte du Sénégal). Donné familièrement par des blancs du Sénégal aux noirs autochtones, ce nom deviendra au XX me siècle une appellation injurieuse donnée par les Européens d’Afrique du Nord aux Nord-Africains. Synonyme de bicot et de raton». Un glissement sémantique du terme bougnoule s’opérera au fil du temps pour englober, bien au delà de l’Afrique du Nord, l’ensemble de la France, tous les «mélanodermes», arabo-berbères et négro-africains, pour finir par s’ancrer dans le tréfonds de la conscience comme la marque indélébile d’un dédain absolu, alors que parallèlement, par extension du terme raton qui lui est synonyme, le langage courant désignait par «ratonnade» une technique de répression policière sanctionnant le délit de faciès.

Bougnoule finira par confondre dans la même infamie tous les métèques de l’Empire, piétaille de la République, promus au rang de défenseurs occasionnels de la Patrie, qui étaient en fait les défenseurs essentiels d’une patrie qui s’est toujours voulue distincte dans le concert des nations, qui se distinguera parfois d’une façon hideuse, traînant tel un boulet, Vichy, l’Algérie, la collaboration, la délation, la déportation et la torture, les pages honteuses de son histoire, peinant des décennies durant à expurger son passé, et, pour avoir tardé à purger son passif, en paiera le prix en termes de magistère moral.......

Un pays qui ignore son histoire a tendance à la répétition et les opérations de récupération paraissent inopérantes pour la pédagogie nationale. Il en va du salaire ethnique des anciens combattants «basanés» comme de l’exaltation du martyr du jeune résistant communiste Guy Môquet (6) qui demeurera, lui aussi sans portée thérapeutique aussi longtemps que ne seront dénoncés, ses bourreaux, ceux qui ont inscrit son nom sur la liste des suspects comme ceux qui l‘ont livré aux Allemands, c'est-à-dire la police française et le ministre de l’intérieur de l’époque, le lointain prédécesseur de Nicolas Sarkozy auteur de cette mystification mémorielle. ...

De la même manière que les marronniers sur les oubliés de la République continueront de relever d’un pur exercice de style aussi longtemps que le silence sera maintenue sur la rémunération ethnique comme la face hideuse du racisme institutionnel français.

Références

1- Cf.: «L’Empire dans la guerre» publication du service historique de l’armée, dont le document mentionne le critère religieux des soldats originaires d’Afrique. Ce document est publié en annexe du livre «Du Bougnoule au sauvageon, voyage dans l’imaginaire français», René Naba/ Harmattan 2002

2- «Une théorie raciale des valeurs? Démobilisation des travailleurs immigrés et mobilisation des stéréotypes en France à la fin de la grande guerre» par Mary Lewis, enseignante à la New York University, in «L’invention des populations», ouvrage collectif sous la direction d’Hervé Le Bras (Editions Odile Jacob).

3- «La France dans toutes ses déclinaisons, A propos du rôle positif de la colonisation: Déconstruction des mythes fondateurs de la grandeur française» Cf. :«De notre envoyé spécial, un correspondant sur le théâtre du monde» René Naba Harmattan Mai 2009

4- «Les penchants criminels de l’Europe démocratique»- Jean Claude Milner - Editions Verdier 2003

5- A propos du terme Bougnoule, ses origines, sa définition et sa portée symbolique: http://latelevisionpaysanne.fr/video.php?lirevideo=109#109

Et dans sa version mixée en reggae : http://www.jamendo.com/us/album/972/

6- «Cf.: «Comment Nicolas Sarkozy écrit l’Histoire de France» de l’affaire Dreyfus à Jean Jaurès à Guy Môquet, au plateau de Glières. Par Laurence de Cock, Fanny Madeleine, Nicolas Offenstadt et Sophie Wahnic- Editions Agone 2008.



René Naba : Ancien responsable du monde arabo-musulman au service diplomatique de l’Agence France Presse, ancien conseiller du Directeur Général de RMC/Moyen orient, chargé de l’information, est l’auteur notamment des ouvrages suivants : —« Liban: chroniques d’un pays en sursis » (Éditions du Cygne); « Aux origines de la tragédie arabe"- Editions Bachari 2006.; "Du bougnoule au sauvageon, voyage dans l’imaginaire français"- Harmattan 2002. « Rafic Hariri, un homme d’affaires, premier ministre » (Harmattan 2000); « Guerre des ondes, guerre de religion, la bataille hertzienne dans le ciel méditerranéen » (Harmattan 1998).






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AMERE PATRIE

Tant que les lions n’auront pas leurs propres historiens, les histoires de chasse continueront de glorifier le chasseur. (proverbe africain)



DE NOMBREUX COMBATS SONT A MENER DANS LA SOCIETE DANS LAQUELLE NOUS VIVONS;J'AI CHOISI LE MIEN :LA BATAILLE CONTRE L'INJUSTICE.
DANS CET ORDRE D'IDEE,UN DE MES CHEVAUX DE BATAILLE EST LA SITUATION DES ANCIENS COMBATTANTS AFRICAINS TRAHIS PAR LA FRANCE.

LA FRANCE SE DOIT UN DEVOIR DE MEMOIRE AFIN QUE JUSTICE SOIT RENDUE AUX MILLIONS D'AFRICAINS MORTS POUR UN PAYS QU'ILS CROYAIENT LEUR PATRIE.
AINSI PLUS DE 5 .5MILLIONS D'AFRICAINS DE L'AFRIQUE OCCIDENTALE FRANCAISE ,DE L'AFRIQUE EQUATORIALE FRANCAISE ,L'AFRIQUE DU NORD FRANCAISE (MAROC,ALGERIE,TUNISIE),ONT ETE CONSCRITS DANS L'ARMEE FRANCAISE.
PLUS DE 2.5 MILLIONS SONT MORTS EN FRANCE DANS LA SOMME,A VERDUN....,A BIR HAKEIM EN LYBIE.


CE DEVOIR DE MEMOIRE SERA RETABLI QUAND LA FRANCE RECONNAITRA LA CITOYENNETE FRANCAISE IPSO FACTO AUX DERNIERS SURVIVANTS AINSI QU'AUX ENFANTS , PETITS ENFANTS ET ARRIERES PETITS ENFANTS DE CES HEROS AFRICAINS QUI ONT VERSE LEUR SANG POUR QUE LA FRANCE DEMEURE UN PAYS LIBRE.

COMBATTRE LA FALSIFICATION DE L'HISTOIRE TEL EST AUSSI L'AUTRE BUT DE MON BLOGUE.
LA VERITE SUR CES FAITS HEROIQUES DES VALEUREUX TIRAILLEURS AFRICAINS DEVRA AUSSI ETRE RELATEE DANS TOUS LES LIVRES D'HISTOIRE DE FRANCE ET DE NAVARRE.

CE BLOGUE EST DEDIE A LA MEMOIRE DE TOUS CES HEROS AFRICAINS DES DEUX PREMIERES GUERRES MONDIALES AUJOURDHUI DISPARUS ET AUX SURVIVANTS DES GUERRES ( 1939-45), D'INDOCHINE ET D'ALGERIE.

E. do REGO

LA FRANCE ET SES NOIRS DEPUIS L'ESCLAVAGE

Le 10 mai 2006, la France commémore pour la première fois de
son histoire, l'abolition de l'esclavage.

Ce documentaire, tourné en
France métropolitaine, aux Antilles et au Sénégal, soulève la "question
noire" qui se pose aujourd'hui.

Voir la video en cliquant sur le lien ci-dessous:

http://video.kemmiou.com/index.php?welches=view&ref=catSearch&addRef=1&wID=383&PHPSESSID=088e40ad402eea846ece816aebc6b853

NOIRS - L'IDENTITE AU COEUR DE LA QUESTION NOIRE EN FRANCE

NOIRS - L'IDENTITE AU COEUR DE LA QUESTION NOIRE

Durée : env. 50mn

Le 10 mai 2006, la France commémore pour la première fois de son histoire, l'abolition de l'esclavage. Ce documentaire, tourné en France métropolitaine, aux Antilles et au Sénégal, soulève la "question noire" qui se pose aujourd'hui. Il s'agit d'un sujet brûlant et parfois confus découlant souvent d'une méconnaissance de l'histoire de l'esclavage et de la décolonisation entretenue dans le pays. Quels sont les effets de la traite négrière et de la colonisation dans la représentation des Noirs au sein de la société française actuelle ? Existe-t-il une histoire commune à tous les Noirs ? En quoi le travail de mémoire est-il indispensable ? Quel lien peut-il exister entre un Antillais et un descendant de tirailleur sénégalais qui se retrouvent autour de revendications semblables ? Quelle est la condition noire et où en est l'intégration de cette minorité ethnique en France ? S'appuyant sur de nombreux témoignages parmi lesquels ceux de Christiane Taubira, Disiz La Peste ou Aimé Césaire, ce film tente de répondre à ces questions. Mené sous la forme d'une enquête et ponctué d'images d'archives, il retrace aussi les différentes périodes historiques qui ont lié la France à la communauté noire.

1ère partie: http://www.dailymotion.com/visited/wanzea/video/xuc1p_noirs-1ere-partie

http://wanzea.free.fr/

Sunday, August 10, 2008

Showing Senegal's WWII heroes

Showing Senegal's WWII heroes
William Nadylam and Michel Serrault
Nadylam (left) has established himself as a stage actor
The star of a new film which centres on a group of Senegalese soldiers defending a family from the German army in World War II has said that he hopes the film can help "correct" French history to highlight the role African people played in the conflict.

Les Enfants Du Pays tells the story of an elderly man and his two grandchildren, who are the only three people left in a village in the Ardennes as the Germans prepare to invade France in 1940. A group of soldiers from Senegal - at the time a French colony - are sent to protect them.

Acclaimed actor William Nadylam - who plays the leader of the soldiers, known as the Tirailleurs Senegalais - told BBC World Service's On Screen programme that he felt France does not currently give enough credit to the role Africans played.

"The problem is that each black actor has to carry that burden of being a little bit of a historian," he said.

"Of course, I knew the story - it is part of my own personal story, people in my family fought in these wars, and we still live with the fact that French history doesn't mention that enough.

"It doesn't recognise us - the atrocities that were committed, and the sacrifices of these people."

Positive reaction

When the Senegalese unit is posted with the family, the two children and their grandfather - played by Michel Serrault - have never seen black people before.

In World War II France, like many other European countries, brought men from its African colonies to be trained to become soldiers.

They were promised money and French citizenship - but in many cases, Nadylam said, this did not happen.

"The research we did allowed us to discover more sad, gripping stories - and once again, to realise how much these stories needed to be told, and unveiled to the public," he added.

William Nadylam and James Nesbitt in Murphy's Law
Nadylam is currently starring in BBC series Murphy's Law
"France isn't very good at the oxygen of history - we're very good at telling other people how bad they were, but there's still a lot of work to be done on ourselves."

Nadylam, who is currently himself writing a play in which one character is a Tirailleur Senegalais, said that the message of the film is to teach tolerance, explaining that at the beginning, the soldiers and the family are "strangers" - but realise that they "laugh at the same things, we are scared of the same things."

"We are more like each other than we think," he added.

The actor added that he has been astounded by the "very positive" reaction the film has received.

He credited much of this to independent producer-director Pierre Javaux, who also wrote the screenplay.

"Javaux wanted to bring the story to people without trying to shock them at any price," Nadylam said.

"Rather than telling a story of horrible things, and make people feel guilty or pitiful, he wanted to create an empathy... when we screened the movie, people shed tears. I didn't expect that.

"Of course the movie isn't a commercial movie, which would sell like the last Batman or James Bond - but people are really touched.

"It's a movie that will stay in people's minds. I think people will buy it on DVDs. People will go and see it with families, with children.

"The movie isn't aggressive, because it is isn't vindictive. Towards the end, people really feel for these people who came to fight for this country, and they feel that, yes, the black man, who is working, holding the door, driving the cab, is also French and deserves to be here."

http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/4990062.stm

France’s Black Defenders

France’s Black Defenders
By Mike Bennighof, Ph.D.
June 2008

In the spring of 1940, the French Army fielded 101 divisions of varying quality. Among the very best of these were the elite formations of the Armée d’Afrique and La Coloniale, the two branches of France’s overseas forces.

By the time of the Armistice, the elite 1st Moroccan Division, seven other North African divisions, three African divisions, and eight Colonial divisions had arrived at the front plus three cavalry brigades. In addition, a number of regiments had been attached to Metropolitan French divisions; manpower from outside France made up about one-fifth of the French Army.

In our Strange Defeat game, the two corps made up solely of colonial units are among the best the French player fields. These are the only strictly colonial pieces in the game; most of the colonial divisions are part of the “French” corps.


Tirailleurs Sénégalais head to the front, May 1940.

Until 1900, La Coloniale had been known as the Troupes de Marine, and had fallen under the French Navy’s administration. They had provided colonial garrisons for the preceding several centuries; these were the regiments that waged the French and Indian War and fought for Dupleix in India, for example. In 1900, control passed to the War Ministry, who administered the force separately from the metropolitan Army. La Coloniale had its own officers, promotion paths, and pay scales. Officers could and did transfer between the branches, but such a change was both rare and frowned upon.

White cadres came from French volunteers; these served five-year commitments and included all-white units known as Coloniale Blanche. Most were recruited in economically-depressed areas like Brittany or the Paris slums. Black soldiers from sub-Saharan Africa, some volunteers and some conscripts, formed Tirailleurs Sénégalais regiments. “Sénégalais” referred to all black peoples of Africa, not just those from Sénégal itself where the units had first been formed. The French did not administer a European-style draft: Village chiefs were assigned recruiting quotas, and received cash bonuses for exceeding them.

Vietnamese and Laotian soldiers did not serve in France in the 1940 campaign in any great numbers, but several thousand Malagasy did, chiefly in Maginot Line machine-gun battalions.

The “white” and “black” distinction was more cultural than racial; black soldiers from Martinique or Guadeloupe serving as cadre in Sénégalais regiments were classed as “blanche” and assigned white barracks and pay scales. Most troops had experience serving alongside one another in “mixed” regiments in the colonies, and the Coloniale’s officer corps consciously fostered comradeship between the races. And thanks to their Great War heroism, Tirailleurs Sénégalais had a very positive reputation among the French civilian population; in the 1920s and 1930s images of balck soldiers became very prominent in advertising campaigns. French breakfast cereal boxes even exhorted French children to eat their flakes like a brave Tirailleur. And at a time when the United States Army still practiced intense racial segregation, Africans could and did rise to officer rank in La Coloniale.

The elite 3rd Division d’Infanterie Coloniale, an all-blanche unit, fought extremely well at Chiers in May and June, where Sgt. François Mitterand was wounded. The other Colonial divisions fought mostly on the Meuse in May and along the Somme River in June; Sénégalais shouting the traditional “Allah Akbar!” war cry at one point overran tanks of the 7th Panzer Division. Most Coloniale units did not have anti-tank guns, and those that did received them only at the start of the campaign. Yet they still managed to mount a very effective defense.

German directives warned their troops that African soldiers routinely mutilated their prisoners, a charge not supported by any evidence but widely believed. Black French soldiers taken captive were to be treated “severely.” Nazi ideology held the Africans to be sub-human, and many Germans resented the French Army’s deployment of Sénégalais regiments on occupation duty in the Rhineland after the First World War. The troops gleefully complied: at Montluzin on 19 June 1940, German soldiers machine-gunned 200 unarmed prisoners of the 25th Tirailleurs Sénégalais. At Aubigny in May an unknown number of Africans of the 24th Tirailleurs Sénégalais including all of their black officers were murdered, and between 16 and 25 June in Cote d’Or over 250 Sénégalais prisoners were massacred.


Museum display of Sénégalais uniform, Ministere de Forces-Armées, Senegal. Note the “anchor” badge, a holdover from the Troupes de Marine days.

France’s black soldiers suffered approximately 17,500 killed and wounded in the 1940 campaign. But their war was only beginning. Sénégalais units were among the first to rally to Charles DeGaulle’s Free French movement (though the very first formed unit to do so was a Foreign Legion battalion mostly made up of Spanish communists). They made up most of the infantry in LeClerc’s epic march across the Sahara, and made the stand at Bir Hakeim in June 1942. Four battalions fought at El Alamein, and five others in the 1st Free French Division in Italy in 1943. And the mostly black 9th Division d’Infanterie Coloniale took Elba and landed in southern France. France’s claim to have continued to fight rested in large part on the contributions of its African troops. Their reward came swiftly.

By late 1944, with Free French units moving into France itself, the Gaullist movement replaced the black soldiers with young metropolitan white recruits of the FFI, in a movement called blanchiment. Officially, the stated reason was that the Africans would not stand up to the cold winter weather then approaching. But the Sénégalais suspected outright racism on the part of both DeGaulle and his American allies, who had demanded that no Sénégalais have contact with black U.S. troops. The Africans were sent to camps and in many cases treated as prisoners; at Morlaix seven veterans were shot and wounded by white French guards.

After the war, La Coloniale’s own officer corps was surprisingly able to repair most of the damage done by the regular Army in 1944. Black regiments fought in Indochina willingly and very capably. By the early 1960s, the experiment of France in Africa was over and the former colonies began to claim their independence.

This piece originally appeared in June 2006.

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http://www.avalanchepress.com/Coloniale.php

THE DEFINITION OF Tirailleur

Dictionary:

Tirailleur


n.[F., from tirailler to skirmish, wrest, from tirer to draw.]
(Mil.) Formerly, a member of an independent body of marksmen in the French army. They were used sometimes in front of the army to annoy the enemy, sometimes in the rear to check his pursuit. The term is now applied to all troops acting as skirmishers.


Tirailleur means sharpshooter in French. The term dates back to the Napoleonic period where it was used to designate light infantry trained to skirmish ahead of the main columns. Subsequently "tirailleurs" was used by the French military as a classification for infantry recruited in the various French colonial territories during the 19th and 20th centuries. Such units were generally battalion to regiment in size and were commanded by French officers.

History

Tirailleurs from Algeria served in the Crimean and Franco-Prussian Wars (1870), as well as the various French colonial campaigns. During the Crimean War the Algerian tirailleurs acquired the nickname of "Turcos" (Turks) by which they were widely known over the next hundred years. The name reportedly arose from comparisons between the Algerian troops and the Turkish allies serving alongside the French and British forces at the siege of Sebastopol.

During World War I (1914-18) tirailleurs from the various African territories served on the Western Front, incurring heavy losses. René Riffaud (1898-2007) was one of them. The Great Mosque of Paris was constructed afterwards in honour of the Muslim tirailleurs who had fought for France.

France made extensive use of tirailleurs in its various colonial campaigns. The best known of these were the "tirailleurs Algeriens" who served in Indo-China, Tunisia and Morocco; and the "tirailleurs Senegalais" (who were recruited from all of the French possessions in West and Central Africa). Both played an important role in the occupation of Morocco (1908-14) as well as in the Rif War of the 1920s. Recruitment was generally voluntary, although a selective form of conscription was introduced in Algeria in 1913 and continued until the end of French rule.

Prior to and during World War II (1939-45), tirailleurs were recruited from the Maghreb (Algerian, Moroccans, and Tunisians), from French West Africa, from Madagascar and from Indochina (Annam, Tonkin and Cambodia). The individual regiments were named after the territory in which they were recruited. Thus "tirailleurs Malgaches", "tirailleurs Annamites", "tirailleurs Tunisiens", "tirailleurs Tonkinois", tirailleurs Cambodgiens" etc.

Until 1914 the Algerian and Tunisian tirailleurs wore zouave style uniforms of light blue with yellow braiding. White turbans, red fezs and sashes were worn with both this "tenue orientale" and with a white service dress of similar loose cut. The West African and Madagascan tirailleurs wore a dark blue parade dress with red sash and fez while the Indochinese regiments wore an indigenous style of blue, white or khaki uniform with a flat "salacco" headdress. Khaki had been widely worn as a hot weather field dress in the years before the outbreak of World War I and thereafter became the norm. The North African tirailleurs however resumed their colourful full dress uniforms between 1927 and 1939 to assist recruitment.

Tirailleurs from North and Central Africa fought with distinction in Europe during World War II, notably in the Italian campaign. The Indo-Chinese tirailleur regiments were disbanded following the Japanese coups against the French colonial administration in March 1945. Algerian, Moroccan and Senegalese tirailleurs served in Indo-China until the fall of Dien Bien Phu and subsequently as part of the French forces during the Algerian War of Independence (1954-62). Even after the French withdrawal from Indochina a unit of mostly Vietnamese tirailleurs ("le Commando de Extreme Orient Dam San") continued to serve with the French Army in Algeria until 1960.

Disbanding of the tirailleurs regiments

Most of the tirailleur regiments were disbanded as the various French colonies and protectorates achieved independence between 1956 and 1962. In Morocco and the various new African states most tirailleurs transferred direct from the French service to their new national armies. This was not the case in Algeria where locally recruited tirailleurs who remained loyal to France were given the option of transferring to units in France itself at the end of the Algerian War of Independence in 1962. The last Moroccan regiment in the French Army was the 5th RTM ("Regiment de Tirailleurs Marocain") which was stationed at Dijon until it was disbanded in 1965.

There is still one Tirailleur regiment in the modern French Army, which is descended from the Algerian tirailleurs. While these troops are now entirely French, items of the traditional North African uniform are still worn on ceremonial occasions to commemorate the Algerian "turcos" who served France for over 130 years.

Compensation controversy

As colonial subjects, tirailleurs were not awarded the same pensions as their French (European) brothers in arms after World War Two. The discrimination led to mutiny in Senegal, with many Senegalese Tirailleurs killed in Dakar at Camp Thiaroye in December 1944.

The independence of former French colonies led to the freezing of military pensions for all former soldiers of the now independent nations, while their French counterparts, who might have served in the same units and fought in the same battles, enjoyed pensions that were adjusted for inflation.

While the imbalanced situation strongly hinted at racial discrimination, successive French governments only lent a deaf ear to the complaints of former French Army soldiers. One rationale for the freezing of the pension was that increased pensions would have created an income gap between the former soldiers and the rest of the populations in destitute African countries.

It was only in 2006 that President Jacques Chirac, deeply moved by Rachid Bouchareb's epic movie "Indigènes" gave instructions to increase the pensions of former colonial soldiers. However, more than forty years after the colonies had gained independence and sixty years after World War II had ended, many of the veterans had already died.

References

  • C. R. Hure. "L'Armee d'Afrique 1830-1962".
  • Pierre Dufour: "1er Regiment de Tirailleurs" ISBN 2-7025-0439-6.

Films

See also

http://www.answers.com/topic/tirailleur

Equal pay for French colonial veterans

from the September 29, 2006 edition - http://www.csmonitor.com/2006/0929/p07s02-woaf.html

Equal pay for French colonial veterans

from the September 29, 2006 edition

(Photograph) SOLDIER: Senegalese war veteran Serigne Niang sits with his grandchildren Amadou and Fatou at his home in Dakar, Senegal. Surrounding him are photos from his military days.
CLAIRE SOARES


France decreed Wednesday that overseas veterans will soon get the same pensions as their French peers.

By Claire Soares | Correspondent of The Christian Science Monitor

DAKAR, SENEGAL

Behind the crinkly eyes of the two Senegalese octogenarians lies a story of bravery that soured into betrayal.

Issa Cisse helped free France from the clutches of the Nazis at the end of World War II. Serigne Niang braved the swamps and jungles of Vietnam to help his colonial masters defend their empire. But for the last 40 years they have only been entitled to a third of the pension that their French comrades received.

"I remember wading through rivers, the water up to my chest and trekking through jungles that were so thick you couldn't even see the sun. The Viet Minh were unrelenting fighters, they seemed to be everywhere," Mr. Niang recalled.

Sitting on a mat in the yard of his house in the Senegalese capital, Dakar, his grandchildren clambering all over his lilac-colored boubou robe, he proudly shows off a black-and-white photo of himself in military uniform, taken just before he went into combat and left Senegal for the very first time.

"We thought of ourselves as French when we went into battle. I had friends who lost their lives for France," he says. "But then they suddenly ripped it away from us and said no, you're not the same."

Almost 1 million soldiers from around France's colonial empire served in the French Army during the 20th century. An estimated 100,000 lost their lives. But overseas veterans had their pensions frozen in 1959 by President Charles de Gaulle when France was giving independence to its colonies. That meant that while an invalid French veteran pocketed €690 ($876) last month, his Senegalese counterpart received just €230 ($292).

Unequal pay for overseas fighters of colonial powers is a familiar story. For years, Britain's famed "Gurkha" soldiers from Nepal - who get only a fraction of the pensions of their British counterparts - have been lobbying unsuccessfully for equal pay.

Decades later, justice comes

But this week, almost four decades later, President Jacques Chirac finally decreed that veterans from former colonies should get the same as their French peers. "It is a question of solidarity, justice, and recognition," Mr. Chirac said in a statement. "We owe it to these men who have paid with their blood."

The new measure, which will come into force starting in January, affects about 80,000 people from some 23 countries and is set to cost France around $140 million a year.

Chirac's announcement on Wednesday coincided with the release of the film "Indigenes" (Days of Glory), which tells the tale of a group of friends from Africa helping to free France from the grip of the Nazis. French media reports have said that Chirac and his wife, Bernadette, were so moved by the movie that they were spurred into action.

That grates just a little with Senegalese veterans like Mr. Cisse, the 85-year-old head of a group of Dakar's World War II fighters, who has been campaigning for years for parity.

Cisse is one of the "Tirailleurs Senegalais," a military wing that was the brainchild of Napoleon III back in 1857. The idea was that African infantrymen would help France's colonial forces keep order and conquer new territory in places plagued by malaria and dysentery where many European soldiers could not cope. But in 1944, the "Tirailleurs Senegalais" found themselves called on to fight on French soil to defend France.

Cisse was part of the Provence invasion in August 1944 that followed the Allied D-Day landings in Normandy. August 23 - the date when he and his comrades entered the French town of Toulon - has become an annual day of commemoration in Senegal.

Too little, too late for many

Cisse remains skeptical about this week's promise from the French government, and even if the cash does arrive, he doesn't think it is enough.

"There's no back payments for all the years we've had to scrape by. If they'd done this years ago our lives and those of our children would have been so different. And it's too late for those who are already dead, and there are many of them," he says.

It is a subject where nerves are clearly still raw. And a newly painted wall mural in the center of town offers a reminder that even if Senegalese pensions are brought into line with the French, there is one wartime injustice that can never be undone.

On Dec. 1, 1944 Senegalese fighters returning from the battlefields of France were garrisoned in a camp just outside Dakar, protesting because they had not received the compensation they'd been promised. In the middle of the night French soldiers opened fire, massacring them as they slept.

Against a bright turquoise backdrop, the African fighters on the mural stand proudly in their red and black uniforms, rifles upright. And in red paint that has been allowed to run so it looks like dripping blood, the message is clear - "A story that should never be forgotten."

Full HTML version of this story which may include photos, graphics, and related links

Les témoignages des Tirailleurs Sénégalais

http://www.findinternettv.com/Video,item,3081937671.aspx

MERCI aux tirailleurs (Thank you)







Court métrage sur les tirailleurs sénégalais durant la seconde guerre mondiale... Short film who deals with the "tirailleurs sénégalais during the second world war...

Camp de Thiaroye

Camp de Thiaroye
If you’re looking for a movie recommendation for tonight in Vancouver, see Camp de Thiaroye at the VIFC Vancity theatre as part of their Ousmane Sembène series. It plays tonight (Sunday) at 7:30.

The 1987 film (which I saw last week) is about a group of African soldiers returning from Europe during World War II, where they had been fighting in the French Army. The titular ‘Camp de Thiaroye’ is a transit camp in Senegal, where the soldiers are stationed temporarily on their way back to their own villages.

The soldiers had been instrumental in the liberation of Paris and were lauded as heroes by the French populace for their bravery, but once out of the public eye it becomes clear that they are not going to be considered as equals within the French Empire.

The film is compelling from start to finish, following the small humiliations and injustices suffered by these soldiers at the hands of the French officers, but also taking the time to humanize the white officers, showing their pressures and priorities.

At the head of the ensemble cast is Ibrahim Sane, as the likable Sergeant Diatta, who had been a university student in France before the war; he is well read in philosophy, speaks several languages, and has a white wife and child back in France. After a clash with American soldiers in Dakar (based on mistaken identity), Diatta later befriends one of the Americans and they listen to jazz together in his quarters. Presumably the character of Diatta is autobiographical, as Sembène himself had been a soldier in the Tirailleurs sénégalais during World War II.

There is a good review of Camp de Thiaroye by Mike Lorefice at the Raging Bull Movie Reviews site.

While not “madcap”, Camp de Thiaroye has a similar feel to Robert Altman’s MASH. Both films use humour effectively in exposing horror and injustice in a wartime setting. The ensemble cast of Camp de Thiaroye and the naturalistic acting are Altmanesque in style.

Sembène was the first black filmmaker from sub-Saharan Africa whose films were screened internationally. In North America he is best known for his final film, Moolaadé (2004). The VIFC series this month has screened a number of his films including his first feature Black Girl (1966); that and the four others that I saw were interesting, but not as good, in my opinion, as Camp de Thiaroye.

The more recent film Indigènes (English title Days of Glory) which I saw at the Toronto film festival in 2006 and was nominated for an Oscar in the foreign-language category, also dealt with the subject of the African fighters in the Free French Forces; I had been under the impression that Indigènes was the first film ever to look at that subject, but Camp de Thiaroye was two decades earlier. Of course the films have different settings and different scopes; there are however one or two scenes in Indigènes that are similar to scenes in Camp de Thiaroye, perhaps as homage.

Sembène died this past June; A.O. Scott wrote an obituary in the New York Times.

http://mathew5000.livejournal.com/50549.html

18 octobre 2008: Hommage aux Tirailleurs Sénégalais

Coordination des Associations des Sénégalais de l'Extérieur


« Parler moins et agir plus pour un Sénégal en marche dans une Afrique debout et conquérante»

18 octobre 2008: Hommage aux Tirailleurs Sénégalais


« Répondant à l’appel de la France en péril de mort, vous avez rallié les Forces Françaises Libres. « Vous avez été de l’équipe volontaire des compagnons qui ont maintenu votre pays dans la guerre et dans l’honneur. « Vous avez été de ceux qui, au premier rang, lui ont permis de remporter la victoire. « Au moment où le but est atteint, je tiens à vous remercier amicalement, simplement, au nom de la France ! »


Cette déclaration historique du Général Charles De GAULLE du 1er septembre 1945 est un vibrant hommage mérité aux tirailleurs Sénégalais. Pourtant, les conséquences qui s'y rattachaient directement ou indirectement n'ont pas été tirées à leur juste valeur quant au rôle de ces mêmes tirailleurs par rapport à leurs revendications spécifiques, mais aussi leur place dans la société, hier et aujourd'hui, ici et là-bas.


Au nom de la mémoire et du devoir, il est légitime de rendre hommage à ces tirailleurs dits Sénégalais qui n'ont pas tiré ailleurs. En s'impliquant aux côtés de la France, ils ont combattu pour garantir leur propre liberté mais aussi celle du continent africain et au-delà. C'est pourquoi, sans tomber dans ces travers victimaires à la mode, il est utile de rappeler leurs sacrifices, dans ce contexte de perte des repères en rappelant leurs hauts faits pour mettre au goût du jour leur histoire oubliée ou minorée par les Institutions de l'État Français, en tant que contribution de ce patrimoine qui a compté pour maintenir la République debout.


Le 15 août 2004, le Président Jacques CHIRAC reconnaissait: « ... au prix de sacrifices immenses, les forces de la liberté poursuivaient leur assaut pour briser la machine de mort et de haine qui, au mépris des valeurs essentielles de l´humanité, avait entrepris d´asservir l´Europe ».


Ces bataillons constitués de centaines de milliers d'Africains qui ont souvent servi de chairs à canon ont souvent été forcés à s'enrôler, venaient du Sénégal, mais aussi des six régions d'Afrique, c'est-à-dire d'Algérie, du Cameroun, de la République Centre Africaine, du Congo Brazzaville (devenu la République du Congo), de la Côte d'Ivoire, du Dahomey (devenu Bénin), de Djibouti, du Gabon, de la Guinée, de la Haute Volta (devenu Burkina Faso), du Maroc, de la Mauritanie, du Niger, du Soudan français (devenu le Mali), du Tchad, , du Togo, de la Tunisie,... des T.O.M...


  1. Origine et histoire

  2. Droits et cristallisations

  3. Actualités de la mémoire et les péripéties pour la reconnaissance

  4. Décristallisations à géométrie variable et droits des descendants

  5. État des discriminations aujourd'hui et perspectives du mieux vivre ensemble


Au nom du respect que nous leur devons, discutons ensemble dans la diversité pour donner plus de sens à leur sacrifice en lien avec nos réalités d'aujourd'hui fondées sur les valeurs partagées de la Liberté, de l'Egalité et de la Fraternité.


C'est le sens de notre Hommage exceptionnellement le Samedi 18 octobre 2008, de 15 heures 19 heures à l'UNESCO, à Paris. , avec la participation attendue de:

M. Jean-Marie BOCKEL, Ministre des Anciens combattants

Madame Rama YADE, Secrétaire d'État aux Droits de l'Homme

Madame Aïssata DIAMANKA, Historienne,

Le Directeur du Mémorial des Tirailleurs Sénégalais à Dakar

.........

Cette initiative qui se donne comme ambition de s'appuyer sur la Diaspora dans sa diversité, a pour objectif de resserrer les liens entre l'Afrique et ses Diasporas.

Notre objectif spécifique à travers cette initiative qui rassemblera une deux cent cinquantaine de cadres associatifs, de Mouvements et d'Entrepreneurs, sera de:


  1. présenter les différents initiateurs de la C.A.S.E et de son programme global

  2. participer à l'unification de la Diaspora Africaine en France par des de projets transnationaux.

Le Comité d'initiative

Contact:


Sékou DIABATÉ

Coordinateur général de la C.A.S.E

Tél.: 06 13 91 24 14

http://www.presseafricaine.info/article-21459062.html